600136当代明诚股票行情（明天哪些股票会涨停）

1、当代明诚股票何时分红

等股东大会以后的公告。
已经有了一个10派0.7的分配预案，每股可以分红0.07元。接下来是召开股东大会，对这个预案进行讨论、表决；如果能顺利通过，董事会再开会，研究实施方案，包括实施的步骤程序，实施的时间。实施方案确定后，会进行公告。

2、甘磷酸概念股票有哪些

川恒股份
002895
鲁北化工
600727
当代明诚
600136
兴发集团
600141
鲁西化工
000830
川金诺
300505
六国化工
600470
芭田股份
002170
金正大
002470
司尔特
002538
澄星股份
600078
云图控股
002539
华鲁恒升
600426
中国宝安
000009
天原集团
巨化股份
600160
湖北宜化
000422
洛阳钼业
603993
云天化
600096
ST天化
000912
万盛股份
603010

3、晚间5概念爆发利好关注哪些股

1、首个混合云+SD-WAN融合产品发布，云网融合进入全新高度
混合云概念股苏州科达（603660）、华胜天成（600410）、华星创业（300025）、飞利信（300287）
评一个新概念值得期待。个股中短线可以关注华星创业，中线华胜天成飞利信。
2、 首届数字中国建设峰会即将召开，已上升至国家战略
数字中国概念股海量数据（603138）、数据港（603881）、榕基软件（002474）、同有科技（300302）
评前几天也有这个概念，不过没有表现。
3、 腾讯游戏帝国版图再扩容，收购世界著名游戏制作商育碧股权
育碧游戏概念股丝路视觉（300556）、掌趣科技（300315）、游久游戏（600652）
评隔三差五的概念出来。都没有表现，目前仅属于超跌反弹。还是关注丝路视觉。
4、 中国智能网联汽车数据公开发布，行业发展望加速
智能网联汽车概念股德赛西威（002920）、保隆科技（603197）、路畅科技（002813）、星网宇达（002829）
评关注星网宇达，短线可能有表现。
5、 全球顶级足球产业峰会落地中国，两维度布局
足球概念股雷曼股份（300162）、棕榈股份（002431）、当代明诚（600136）、华录百纳（300291）
评不看好。
以上点评仅供参考，注意风险。

4、纠结于这两支股票，600136当代明诚和600213亚星客车，买哪个未来一个月收益会大些？

卖股票的话。最先还是要了解每只股的行情。看哪只股票？的权力大

5、那些股票明天会涨停。

超跌股,成长性一般,短线获利了结.

6、聊斋·牧竖告诉我们什么道理

《聊斋志异》是一部搜奇抉怪的文言短篇小说集，又是作者蒲松龄触时感世的孤愤之书。全书共八册，近五百篇。就内容而言，有的是抨击封建社会政治黑暗，吏治腐败，揭发科举制度种种弊端；更多的则是表现人民群众爱情婚姻家庭的美好理想。就体裁而言，一般分为短篇小说体，散文特写体和杂记寓言体三大类。这是按当代文体概念来划分的。我们认为，《聊斋志异》是小说，又不尽是小说，更不等同于当代意义的小说。若按传统的笔记小说的概念来区分，其含义就比较广泛，当包含散文、速写、小品一类。我们这里所说的“微型小说”，是把古代、当代“小说”概念揉合在一起，大抵指有故事、有人物、有情节，字数在六百以内的篇幅短小的作品。“凡是古书中一切有主题，有情节，趣味隽永的历史故事，其实都可以视作短篇(微型)小说。”(吴世昌《〈聊斋志异〉丛论序》)这些形象生动，意味隽永，结构精巧的微型小说，约占《聊斋志异》全书的一半以上，数量可谓多矣。若与欧洲中世纪出现的微型小说相比，时间不相上下。我们这里拟从艺术欣赏的角度来谈微型小说在《聊斋志异》中的意义和作用，从微型小说本身去说明其价值，指出它对志怪体、寓言的发展，还将探讨蒲松龄创作微型小说的经验。
(—)
我国古代小说基本是按文言、白话两个系统发展的。“所谓文言，实指由神话传说演化为六朝志怪再演化为唐传奇再发展到明清文言小说”，《聊斋志异》是文言小说的集大成者，是发展的顶峰。“所谓白话小说，实指在宋代说话基础上产生的话本、拟话本的短篇与章回体的长篇这一系统的小说。”（赵齐平《〈聊斋志异〉对志怪体的发展》)文言小说从汉魏六朝就分为志人、志怪两大类。志人小说多记述人物言行，即使不讲求立意，但说话也很有特点，富有生活情趣。志怪小说专讲一些鬼神故事，荒诞之事。这些神鬼灵妖，思想内容贫乏，不讲求立意，“侈陈怪异”，缺少情趣，缺少有意味的形式，所以不美。因为有意味的形式才是美的。汉魏六朝时期的一大批志怪小说其艺术价值不高，佳作流传甚少，恐怕原因就在于此。蒲松龄在大量搜集怪异传说的基础上，“有意作文，非徒纪事”(冯镇峦《谈聊斋杂说》）“托街谈巷议，以自写胸中磊块诡奇”(南村《〈聊斋志异〉跋》)他把唐传奇的浪漫幻想和六朝志怪的侈陈怪异结合起来，即鲁迅所说的“用传奇法，而以志怪”。我们先说那些“缘事极简短，不合乎传奇之笔，故数行即尽，与六朝志怪近矣”（《中国小说史赂》）的作品——志怪体的微型小说。其数量有一百五、六十篇。它们多属志怪短书，最短的《赤字》仅有25个字。这里有至“单章只句，意味平浅者，”(赵起杲青柯亭刻本“例言”)但也有形象生动，故事感人，结构精巧，意味深长的。
与“六朝志怪近矣”的微型小说。
由于多是“单章只句”，对所要表述的内容，只作简单叙写，似同六朝志怪的“粗陈梗概”；意味平淡。《金永年》写82岁与78岁一对老夫妻因神赐而得子。仅72个字。《鼠戏》较《搜神后记·鼠市》有较大变化，写出了鼠的慧黠和弄鼠人的技巧才能。
还有令人毛骨悚然，令人可怕的鬼妖之作。《头滚》写“见一人头从地中出，其大如斛，在床下旋转不已。”《鬼津》写李某昼卧见一妇人自墙中出，蓬首如筐，发垂蔽面，“肥黑绝丑”，上床与李接吻，“以舌度津，冷如冰块”，欲不咽而气不得息，咽之稠粘塞喉。“如此良久，腹胀喘满，数十日不食。”探吐出之物“如卵清。”还有《尸变》《负尸》等读后都令人恐怖。像这样百字以内的短书就有20余篇，多是“闻则命笔”的，仅仅反映事件自身和表面现象，其目的就是告诉人们有这么一回事，有这么一种情状，与六朝志怪区别不大。
《聊斋志异》中微型小说具有开拓贡献的当属那些鬼怪并不可怕，人能制服鬼怪的作品。《捉狐》先写狐之怪，从形体、毛色、动作、神态等方面活画出令人骇异的狐怪，“物大如猫，黄毛而碧嘴，自足边来蠕蠕伏行，如恐翁寤。”写狐之怪是为衬人之勇。接着从心里、神态、动作、言语多方面刻画孙翁。当狐爬到孙身上后，翁一动不动，心内盘算着，“窃意……”写其朦胧中的思想活动；“微窥之……”，写其惊觉之中神情；“骤起，按而捉之”写其动作敏捷。孙翁在窘急之中，出其不意地反击，捉住了害人的妖物。赞美其勇敢、沉着、敏捷、机智。《狐入瓶》写万村石氏妇原来不能摆脱狐的祸祟，但她看到每当公公进屋时，狐就藏在门后瓶中，于是石氏妇心生一计。一次趁狐窜匿瓶中，她“急以絮塞其口”，并且“置釜中，汤而沸之”，狐大叫“热甚，勿恶作剧”，石氏不予理会，一直把狐煮得只剩下“毛一堆，血数点。”显出狐愚而妇智，狐狸再狡猾，也斗不过人。《妖术》运用夸张的艺术手法描写不怕鬼的于公三次斩妖。第一次进来一个荷戈的“小人”，“及地，则高如人”被于公砍倒，原来是一个纸人。第二次又一物穿窗而入，怪狞如傀，则一着地，于公就用剑砍断它，原来是个木偶。第三次未见其形，先闻其声，极言鬼的气力大；接着写于公出门与鬼搏斗。一笔鬼，一笔人写来，惊心动魄，绘声绘色，把于公不怕鬼，勇敢善战的性格活画出来。这些说明任何鬼怪在智勇双全的人面前，注定要失败。
还有带神道传教，因果报应性质的，多为“劝人”之作。它告诫人们，善有善报，恶有恶报；做好事者要受到恩赐，做坏事的必受到惩罚。这类作品数量较大，约占志怪体小说一半以上。如《张不量》因好施而得名张乐善，连雹神也刮目相看，不伤其田禾。与该篇类似的《雹神》也有同工之妙。《褚遂良》写长山赵某是唐朝褚遂良所转生。因褚对狐仙有恩，故狐仙对赵感恩图报。不但为其治好病，成夫妻，还携他升天成仙。《瞳人语》写由于轻薄偷看人家妻子，致使双目失明；当诚心忏悔后又给出路，寓言“心正才能眼明”。《果报》一看题目就知是写因果报应的。这类作品不外宣扬福善祸淫，昭示天人感应。基本属于封建糟粕，是蒲氏迷信天命、鬼神的一种思想反映。
比六朝志怪文笔精妙，写法多变的微型小说。
如果就作品字数而言，远古的神话传说，志怪、志人小说，包括后来的笔记小说，虽也篇幅短小，属“微型”，但多“丛残小语”，形同短制，实属单纯记录，情节单一，叙述平板。这是早期小说结构简单的表现。人们知道，现代微型小说注重艺术构思，更讲求思想立意和形象表现，这是小说高度发展的产物，是一大变化。在这个由低向高的发展过程中，《聊斋志异》有着独特的地位，它把微型小说的构思方法和结构艺术提高到一个新的水平，有了新的创造，把六朝志怪和唐传奇写法结合了起来，兼二体之特长，对志怪虽属“闻则命笔”，但却能在“粗陈梗概”外，注重人物的刻画、创造；虽“易调改弦”但已不同于委曲详尽的传奇体制。《聊斋志异》与唐传奇、白话小说相比，可以说后者比较重视故事的首尾，愈曲折愈好。但他们不大讲求思想结构，不大讲求形象与思想的关系。作者对故事孜孜以求，往往胜过对思想的开发。二者的构思重心是不同的，唐传奇、白话小说，往往情节大于人物，形象大于思想，而《聊斋志异》则重视思想的艺术表现，讲求思想结构。这是对微型小说结构的革新和创造，与现代微型小说相比，毫不逊色。
当代一些中外专家、评论家对微型小说都曾作过精辟的、令人信服的论述，美国著名评论家罗伯特认为“小小说有三大特点，立意奇特，结尾出人意料，情节完整。”欧·亨利则强调“立意新颖，结构严密，结尾惊奇。”日本东京大学教授进藤纯孝《关于星期一的一分钟小说》肯定写道“一新颖的想象，二完整的结构，三意外的结尾。”尽管他们表述方法不尽相同，但都抓住了微型小说的主要特征“立意、结构、结尾”等问题。我们不妨按照这些特点、要求对《聊斋志异》作些衡量、探讨。
注重立意，结构维新，追求思想的艺术表现，是《聊斋志异》中微型小说的一大特点。一大批结构精辟的作品艺术价值很高，是《聊斋志异》中的精萃。《死僧》136字，写一个被强盗杀了的僧，其灵魂进入佛殿，“抱佛头而笑，久之乃去。”这是为什么？原来佛头里藏着他素日积攒下的“三十余金”。我们看号称六根清净的人，却“财连于命”，他“生不肯享，死犹顾而笑之。”值得注意的是，作者对僧人生前一字未露，没有描写他如何攒钱、藏金，没有写他如何被杀，也没写他长相、性情；重点是写死后的种种“行状”“直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。”写云游道士在僧房投宿所见，也是没头没尾。这奇特的形式，简单的情节和形象结构，就把僧人生前留下的大段空白，让读者去联想。其妙在于不写其生，而写其死，不写其人，而写其魂，写僧被杀后的幽灵不卑不亢，不怨不怒。写死后恋财，比生前爱钱更有表现力，让死了的继续生前的追求和爱好，“死而不已”，在他心目中钱重于命。这就把个爱财胜过爱命、贪且悭的吝啬鬼暴露得淋漓尽致。用死后这种状态映衬生前的为人、秉性，用灵魂映照活人的某种精神本质特征，使情节更集中，立意可谓奇特而新颖，构思之精、之妙亦见矣。
《司训》210字，也是一篇没头没尾的文章，只写某个教官耳聋。平时只靠一个狐狸为他传话，在一起五、六年。后狐狸临别对他说，你和傀儡一样，五官俱废，不如早早离开。可他恋着高官厚禄，舍不得离开；他的上司学使也不打算用他，他请求再缓缓。一次众教官聚在学使那里，其它人都进了“关说”，唯独他没有。学使问他为什么没有呈进？他听不见，不解其意。后“近坐者肘之，以手入靴”，他明白了。正好靴中有亲戚卖房的“伪器”，他拿出边递边说“有八百钱者最佳，下官不敢呈进。”惹得“一座匿笑。学使叱出之”被罢了官。他没有“呈进”，那怎么得免呢？这是一篇为了讥讽“恋禄”之心和“关说”之风而精心设计的小巧玲珑之作。乍看只觉教官好笑，细想更觉学使无耻，公开索贿更卑鄙。但明伦评说“教官代售房中伪器，可称称职；学使问要关说其丑秽更有甚于索此物者。”
《祝翁》写济阳祝村有一老者，50多岁死了，临死还惦着老伴“抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人，亦无复生趣，不如从我去。”他活了，要携老伴一块去。妻开始不信，在祝翁再三劝说下，同意了，两人“双双挺卧”“并死”，造成死亡奇观。有人说这是“殉夫”，实际与殉夫无关，这是以浪漫主义手法映照出老年人的愿望心理，他唯恐老妻留下，孤零无依靠，落在儿辈手里寒热仰人，衣食乞人；若无孝子顺妇，活受折磨那就惨了。这里写翁媪一块死，含有说不尽的言外之意。而且把他写的全无悲伤，“并枕僵卧”“媪笑容忽敛，又渐而两眸俱合，久之无声。”这就写出了当时的世态。这种死法不一定存在，但老夫妻相从而死的却不乏其人。现实生活中，一个死了，另一个当年也没了的事例不少见。“老伴老伴”，老了更需伴侣，“伴”没了往往会导致另一半郁闷而死。这有一定道理。作者抓住这一生活横断面，加以概括，不仅丰富了形象，也突出了主题。以上可称之为以目窥豹，一目传神的横切佳作。
在志怪体小说中，有一部分是写现实中的人，主要情节是实实在在的人生社会，目的是为了突出人物的某种精神，生活的某种本质，作者的某种理想。(《农妇》《某乙》等，还有表现高超技艺的《保住》《杨干聪》等，)这类作品不仅记“人事”，有的还吸收了志人小说的描写特点，刻画人物细腻深刻。《狂生》篇241字，写济宁有个狂妄的书生，家贫如洗，但很爱喝酒，并且结识了新上任也特别善饮的刺史，两人成了酒肉朋友。“生恃其狎”，仗着这种关系，有时在刺史面前替打官司人说说情，常吃点贿赂。一次刺史在公堂有意羞辱了狂生，狂生就大闹公堂。刺史大怒要治他灭门之罪，可他却无门可灭。后被逐出墙垣，却因祸得福，朋友相助“买数尺地，购斗室”。从此狂生那“狂”劲也没了，因他有门可灭了。作者借“贫贱骄人”的事实，揭露抨击了封建制度和封建官僚迫害知识分子的专横残暴；对知识分子身上残存的疾病也进行了尖锐的批评。“抓住一个富有典型意义的生活片断来说明一个问题或表现比它本身广阔得多，也复杂得多的社会现象。”(茅盾《试谈短篇小说》)这不能不说是以小见大，以少胜多，言近旨远，寄托遥深了。
特别值得一提的是，在这些以现实人生为内容的描写中，往往在一些环节上杂以灵怪志异，僧道之术，在平淡的叙述中，安排上具有艺术表现爆发力的出奇制胜的人、事、情节，构成幻想与现实的联系。“通过幻觉，产生一种更高更真实的假象。”（歌德语）使人物精神，现实本质和理想一下子突现出来。《盗户》写顺治初年山东南部爆发了农民起义，声势很大，“十人而七盗”，参加者非常多。后来受招抚，这些参加过起义的人被称为“盗户”。到这里来的官吏普遍怕这些人；凡没参加的称“良民”。良民与盗户打官司，则曲意偏袒盗户，怕他们再叛乱。这样，打官司来的都争先说自己是盗户，成了一种怪事。文章结尾笔锋一转进入幻境，县令女儿被狐狸迷住了，请道土来捉，狐入瓶用火烤，狐在瓶中大呼“我盗户也”。如飞来峰从天外飞来，使平淡具有爆发力。把官宰畏盗，软弱无能的本质表现得又生动又巧妙，县令不敢治“盗”只会殃民，刻画得入骨三分。《博兴女》120字写某势豪偶见平民王某的女儿长得漂亮，便抢回家，因逼淫未遂，就将民女缢死，并以石系尸“沉入门外深渊”。王某寻女不得，正无计可施时，“霹雷一声，龙下攫豪首而去！”天睛女尸从深渊中浮出，“一手捉人头，审视，则豪头也。”民女枉死连尸体都不见，这不正是人吃人的社会的真实反映吗？王女变龙将势豪头颅扭下的情节纯属幻化，这种形式虽属荒诞，可它却昭示惩恶扬善的寓意。
蒲松龄不仅如此，他还把花妖狐魅写得使读者“忘为异类”并“多具人情，和易可亲。”应该说这是蒲氏对志怪体制的一大发展。《赵城虎》写虎把七十岁老妪的独生儿子吃掉，老虎知错悔改，将功赎罪的故事。作者不具体写虎如何吃掉老妪之子，而写“妪悲痛，几不欲活”。向县衙告状，甚至“号啕不能制止，”以及隶皂承命拘虎不得而“受仗数百”。用渲染虎吃人的后果引虎悔过，致使虎自己前来，“帖耳受缚”，并接受了承担抚养老妪的义务。它不断叼物品财宝，使老妪满足需求，甚而“奉养过子”。不仅如此，还在“情”字上下功夫，写虎“时卧檐下，竞日不去”。当老妪死时，它又“吼于堂中”。邻人埋葬老妪后，它还上坟“嗥鸣”。简直像孝子奔丧。真可谓孝义之虎。同是写虎的作品，有的取其残暴的特性，针贬贪官(《梦狼》)，有的借其凶猛吃人的特点，让老虎吞噬势豪的头颅(《向杲》)，有的则取其刚勇的品格，对为母治病的医生尽卫护之责(《二班》)。，作者是用感人的文字，写“异类”“多具人情，和易可亲。”有的花妖狐魅写的比人还可爱，而且通人情，讲道理，不忘恩负义，不暗中害人。《绿衣女》写她被大蜘蛛击伤，现出绿蜂原形，在“奄然将毙”时，为情人于生所救。“苏移时，始能行步，徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作‘谢’字，频展双翼，已而穿窗而去。”这是一连串的形体动作描写，虽然没说一句话，可所走的一个“谢”字却胜似干言万语，“此时无声胜有声”，这里有说不完的情，表不尽的义，有对爱情的慰藉，有对惜别的忍痛，有深沉的感激，有无穷的相思，余味无穷。《潍水狐》写秦中一老翁是狐，后知有冰火之难便迁至山东潍。人们得知他是狐都来与他交朋友，他谦恭，感情溶洽。在交往中唯独不见县令，其原因“彼前身为驴，今虽俨然民上，乃饮糙而亦醉也。”“仆固异类，羞与为伍。”这就衬托出了县令卑下的人格及贪婪虐民的本质。狐的美德，人的丑行昭然若揭。明颂友谊，暗讽邑令。读后大彻大悟大快，倍觉构思巧妙、新奇，确有点睛之妙，点铁成金之功。《雨钱》《象》和两篇《义犬》也是写人与动物之间的情义的。除此还写了动物之间的情义，也颇为动人。《义鼠》篇119字，写两鼠出洞一鼠为蛇吞吃，另一个相救，着重表鼠死生不相负的情义。作者省略过程，紧紧抓住鼠之特点。弱小不是蛇的对手来写。当蛇吞掉一个后，另一个愤怒以极，“瞪目如椒，似甚恨怒”，尽管如此，“仍遥望不敢近前。”怎样与蛇相斗？”当“蛇果腹，婉蜒入穴，方将过半时，鼠奔来，力咬其尾，”迫使蛇退出穴；等蛇再“入穴”，“鼠又来，嚼如前状，”如是多次，蛇只好“吐死鼠于地上。”尔后“鼠来嗅之，啾啾如悼息，衔之而去。”情义之深，跃然纸上。鼠之“义”与忠义智勇的结合更增强了作品的感染力。这是人性、鼠性的结合体，它“瞪眼如椒”，身体“便捷”，可以“漱然遁去”“啾啾”之声等，均是老鼠之特征和自然属性，这里作者向我们展示的是人化了的动物世界。小鼠的复仇意志和以弱胜强的经验，对我们不无启发。再如《禽侠》《鸿》等。
请注意，这里写的神鬼灵精、花妖狐魅，要达到什么目的？满足读者的好奇心，以传“奇”而取胜这是一个方面；但更主要的是深入思考，上下求索，追求理想的表现。在这些“异类”身上，并不突出物的属性特征，而是把他们作为社会关系的总和来写，是按照现实生活的样子来摹仿各种人性、人情；它们不仅具有普通人的形体、外貌、阅历，而且具有丰富的内心世界和鲜明的个性特征。由此可见，与志怪小说一味的“侈陈使异”，“诞而不情”大不一样了。这里是言诞而理真，说鬼狐以人事论次，百物之性情说也。说得极圆，不出情理之外；说得极巧，恰在人人意愿之中，它是以特殊形象来反映人的性情，人的灵魂，是“美妙的虚构里隐藏着的真实。”(《聊斋志异》稿本无名氏甲评语)
(二)
南村在《聊斋志异·跋》中说“余观之寓意之言，十固八九。”他认为在《聊斋志异》中十之八九有寓意，在微型小说中就更多了。据此有人称这些篇幅小者为寓言，不无道理。但我们仍视此为寓言化微型小说，因为它不同于《拔苗助长》、《狐假虎威》那样形象简单的寓言故事，也不同于《中山狼传》那样情节曲折多变的长篇大作。寓言化微型小说与寓言主要从形象与生活上加以区别。寓言是一种古老的文学形式，就世界范围而言，早在公元前六世纪就出现了印度梵文本《五卷书》和古希腊的《伊索寓言》。我国在春秋战国时期亦出现大量寓言。这些寓言多是思想哲理的艺术化，远离真实的生活情事。它们往往寓深刻的道理于形象之中，一切形象的造设都是为了寓意喻理，甚至所叙事件本身只是一种外意，只是为阐明教训，而完全是虚构出来的。寓言化微型小说，不仅寓意明理，而且许多地方写得很像生活，人物形象动人，寓意深刻鲜明。寓言化微型小说与六朝志怪也有区别，前者是小说，与人事有关，虽谈鬼说狐，虚无缥渺，但富有真实性。有人物，有情节，而且形象生动，是“设幻为文”“寓言为本”。“设幻为文”是说所写并非全是子虚乌有与人事全无关，或毫不相类的离奇的怪物和情节，只不过是时真时幻，似真似幻而已(这是不同于真正小说之处)。志怪小说则多是离奇的怪物，荒诞情节，与人事关系不大。《种梨》309字，写一个破衣装扮的道士，向一个卖梨的乡人要个梨吃(卖一车梨)，不给。酒保出钱买一个给道士。他吃完将梨核马上种于地“见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶 ；倏而花，倏而实，硕果芳馥，累累满树。道人将梨摘下送给看热闹的人。结果卖梨的一车梨全光了。因舍不得一个而失去一车的梨，令人捧腹大笑。作者通过细节描写，突出卖梨人的嗜利、固执、粗暴而又愚蠢，又突出了道士从容不迫对卖梨人“吝惜”行为的惩治，显示出了“过吝易失”这样一个道理。俗话讲“省着、省着，窟隆等着。”这种写法连志怪的胎痕也没了，完全摆脱了志怪小说的自然状态，达到了表意充分寓言化。它和《搜神记》的《徐光种瓜》在结构重心上是不同的。《种瓜》是完全按照志怪小说来写的，要早就早，要晚就晚，是宣扬道术之神，但寓意不鲜明，形象不美。《种梨》虽借了要籽种瓜的情节，但目的是惩戒吝鄙者显示了悭吝的可鄙、可笑。结构焕然一新，主题也由宗教性改造为社会性质。《黎氏》写谢中条中年丧妻，遗“二子一女”。一天谢“翔步山途”，路遇一女子，“心悦之”，强野合，纳为继室，甚亲热。后谢出门，女变为狼，食其子女而去。这与唐人小说《广异记·冀州刺史子》故事相类，但二者寓意不同。引狼入室，自残子女，这是谢中条“无行”的结果。后娘肆虐，儿女遭殃具有现实意义；用狼变人，人变狼的怪诞现象来昭示哲理，劝诫做人要举止端庄，作风正派。我们看，寓言化微型小说具有两重性，既是寓言，又是小说，既有近乎寓言的思想结构，还有合乎人情的形象结构。狼变人，人变狼；披上画皮是鬼，脱下画皮是人，这都是寓言的思想结构。问题是狼变妇人之后，脱了画皮变美女之后，才能与人谈话、结婚。因谢中条面临的是美妇，是人，所以他才不感到奇怪，正如东郭与狼、与树、与牛讲话一样自然。如果他面对着的是狼，那他就会逃跑。由于向生活靠拢，狼妇就更像人了，更合乎人情，这是小说的形象结构。这不是把狼人化，而是赋予她生动的人性。如谢与黎狭路相逢，谢问其能“相从乎?”黎问“君有子女无也?”要作继室，必先问有无子女，这多么像人。黎氏变回狼之前完全是人，是生活中的活人。由于它注重表意的结果，使志怪小说从根本上改变了原性，成为表现思想的艺术手段。如说《黎氏》是劝世之文，那《车夫》就是讽世之文。全文57字，写一车夫拉重载上坡，正吃力时，一狼自后咬住臀肉，若停下来打狼会导致车毁人灭；不停，肉将被咬掉。“乘其不能为力之际，窃尝一脔”。这是乘人之危，从中渔利的小人，讽嘲的尖锐深刻，具有强烈现实主义精神。《三仙》讽谕科场；《三生》因作坏事变马变犬变蛇，均具寓言性。
有些寓言化微型小说，通过以弱胜强，以柔克刚，以小斗大的故事，对弱者的机智、勇敢和坚韧的战斗精神予以赞扬。《牧竖》写两个牧童各捉一个狼崽攀登上树，相隔几十步远，“于树上扭小狼蹄耳故令嗥”，大狼奔至“号且爬抓”；另一个“在彼树致小狼呜急，”致使老狼“跑号如前状，”辗转奔跑嚎叫于两树间，“奔渐迟，声渐弱，”筋疲力尽而“气绝”。该篇表面意是写母狼护崽，其虽属凶恶之兽但仍有母子天性。可作者却从牧童存心捉弄母狼入笔，抓住恶狼弱点，令其疲于奔命，终于毙。实际是表现牧童的机智勇敢，借此讽刺豪强恶少仗势欺人，为虎作伥。还启迪人们，重视战术，以退为进，以柔克刚，以已之长攻敌之短，是能战胜敌手的。《于江》写16岁的少年为被狼咬死的父亲复仇，设计了“佯死击狼”的情节，连毙三狼，把个智勇双全的英雄少年活画了出来。三次打狼，三种写法，详略得当。第一次详写，第二次“又一狼来，如前状，又毙之。”一笔带过。第三次再详写又不同于第一次。第一次狼先“逡巡嗅之，”继则“摇尾扫其额”“俯首舐其股，”“既而欢跃在前，将衔其领。”第三次写狼先“衔其足，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤”，看人似乎死了，它才“置之地上，意将吃腹。”表面看是极写狼之狡猾，实则映衬少年于江之沉着老练。前两次都是“急以锤击狼脑，立毙”；第三次则是“骤起锤之，仆；又连锤之，毙。”不仅写出了狼吃人的不同方式，更写出了于江在更凶险的狼面前显得“更成谋，更坚心，更志气”(但明伦评语)，表现出人定胜妖的思想。《大鼠》先写白猫大勇若怯，大智若愚，再写后发制人，得“鼠腹似喘”之时，“猫即疾下，爪掏顶毛，口衔首领。”还有《斫蟒》《义鼠》等，都是以弱胜强的事例。它们多揭示出生活辩证法弱者要在策略上藐视强者，在战术上重视强者，善于抓住对方的短处，充分发挥自己的长处，坚持斗争，就会变被动为主动，由弱变强，最终能战而胜之。作者善用形象思维把生活中辩证法化为文学中的寓言现象，是值得借鉴的。
《聊斋志异》微型小说中神异现象的出现，除少数是表现消极出世的思想外，大多都是梦幻理想的体现，是为了显示人物的本质力量，解决人生的老大难问题。因为贪官污吏、豪强劣绅的权势非常大，一般人是无能为力的。所以作品多用神仙或侠义的出现来剪除人间之不平，正如但明伦在《巩仙》评语中说的那样，“偏是天下极难之事，必世外人成全之。”《向杲》写其哥哥无故被富户庄公子打死，诉讼无门，行刺无方，于是悲愤欲死。正无计可施时，道士将他暂化为虎，吃掉仇人之后又被射杀，借此一杀又幻化成人。可谓幻化之千古奇观。它不同于志怪小说《张风》，虽都是化虎吃人，但张风吃的是一个官吏，没写什么劣迹。但《向杲》不同，他化虎是为了报仇雪恨，吞噬的是势豪的头颅。化虎变人的情节反映出作者构思的奇特。它是悲愤郁结，无可奈何的产物，是有冤无处伸，有仇没法报的强梁横行、官场黑暗的社会现实逼出来的，它是借非现实的神话形式来解决生活中无法解决的矛盾，以表达弱者反抗复仇的愿望。
对己和，对敌狠，团结友爱，除恶务尽的寓言化微型小说写的也非常有生气。如《象》的团结对敌，《禽侠》《鸿朋义鼠》的侠义肝胆。《藏虱》则是除恶不尽，养痈贻患的典型代表。写一乡人坐树下从身上抓到一个虱子，就用纸包起来藏在了树孔里；过了二、三年，再经过树下时，忽想起这件事，拿出纸包打开一看，“虱薄如麸”，放在手掌中观察，觉得“掌中奇痒”，结果痒处红肿，不几天就死了。抓到虱子马上除掉本是人之常情，不杀好像是

7、有中英文的诺贝尔文学奖的作者作品

1、1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。苏利•普吕多姆(1839～1907)法国诗人。
获奖理由“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
2、1902年作品《罗马风云》。特奥多尔•蒙森(1817～1903)德国历史学家。
获奖理由“今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
3、1903年作品《挑战的手套》。比昂斯滕•比昂松(1832～1910)挪威戏剧家、诗人、小说家。
获奖理由“他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华丽而又缤纷”
4、1904年作品《金岛》。弗雷德里克•米斯塔尔(1830～1914)法国诗人。
获奖理由“他的诗作蕴涵之清新创造性与真正的感召力，它忠实地反映了他民族的质朴精神”
5、1904年作品《伟大的牵线人》。何塞•埃切加赖(1832～1916)西班牙戏剧家、诗人。
获奖理由“由于它那独特和原始风格的丰富又杰出，作品恢复了西班牙喜剧的伟大传统”
6、1905年作品《第三个女人》获。亨利克•显克维支(1846～1916)波兰小说家。
获奖理由“由于他在历史小说写作上的卓越成就”
7、1906年作品《青春诗》。乔祖埃•卡尔杜齐(1835～1907)意大利诗人、文艺批评家。
获奖理由“不仅是由于他精深的学识和批判性的研究，更重要是为了颂扬他诗歌杰作中所具有的特色、创作气势，清新的风格和抒情的魅力”
8、1907年作品《老虎!老虎!》。约瑟夫•鲁德亚德•吉卜林(1865～1936)英国小说家、诗人。
获奖理由“这位世界名作家的作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长”
9、1908年作品《精神生活漫笔》。鲁道尔夫•欧肯(1946～1926)德国哲学家。
获奖理由“他对真理的热切追求、他对思想的贯通能力、他广阔的观察，以及他在无数作品中，辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时，所流露的热诚与力量”
10、1909年作品《骑鹅旅行记》。西尔玛•拉格洛夫(女)(1858～1940)瑞典作家。
获奖理由“由于她作品中特有的高贵的理想主义、丰富的想象力、平易而优美的风格”
11、1910年作品《特雷庇姑娘》。保尔•约翰•路德维希•冯•海塞(1830～1914)德国作家。
获奖理由“表扬这位抒情诗人、戏剧家、小说家以及举世闻名的短篇小说家，在他漫长而多产的创作生涯中，所达到的充满理想主义精神之艺术至境”
12、1911年作品《花的智慧》获诺贝尔文学奖。莫里斯•梅特林克(1862～1949)比利时剧作家、诗人、散文家。
获奖理由“由于他在文学上多方面的表现，尤其是戏剧作品，不但想象丰富，充满诗意的奇想，有时虽以神话的面貌出现，还是处处充满了深刻的启示。这种启示奇妙地打动了读者的心弦，并且激发了他们的想象”
13、1912年作品《群鼠》获诺贝尔文学奖。盖哈特•霍普特曼(1862～1946)德国剧作家、诗人。
获奖理由“欲以表扬他在戏剧艺术领域中丰硕、多样的出色成就”
14、1913年作品《吉檀枷利—饥饿石头》。罗宾德拉纳特•泰戈尔(1861～1941)印度诗人、社会活动家主。
获奖理由“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗;这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分”
15、1915年作品《约翰—克利斯朵夫》。罗曼•罗兰(1866～1944)法国作家、音乐评论家。
获奖理由“文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱”
16、1916年作品《朝圣年代》。魏尔纳•海顿斯坦姆(1859～1940)瑞典诗人、小说家。
获奖理由“褒奖他在瑞典文学新纪元中所占之重要代表地位”
17、1917年作品《磨坊血案》。卡尔•耶勒鲁普，丹麦作家。
获奖理由“因为他多样而丰富的诗作——它们蕴含了高超的理想”
18、1917年作品《天国》\。亨利克•彭托皮丹，丹麦小说家。
获奖理由“由于他对当前丹麦生活的忠实描绘”
1918年未颁奖。 1918年第一次世界大战爆发前夕，加上瑞典王室对诺奖基金的不合理利用，导致资金缺乏!故没发!
19、1919年作品《奥林比亚的春天》\。卡尔•施皮特勒(1845～1924)瑞士诗人、小说家。1
获奖理由“特别推崇他在史诗《奥林帕斯之春》的优异表现”
20、1920年作品《大地硕果—畜牧曲》。克努特•汉姆生(1859～1952)挪威小说家、戏剧家、诗人。
获奖理由“为了他划时代的巨著《土地的成长》”
21、1921年作品《苔依丝》获诺贝尔文学奖。阿纳托尔•法郎士(1844～1924)法国作家、文学评论家、社会活动家。
获奖理由“他辉煌的文学成就，乃在于他高尚的文体、怜悯的人道同情、迷人的魅力，以及一个真正法国性情所形成的特质”
22、1922年作品《不吉利的姑娘》获诺贝尔文学奖。哈辛特•贝纳文特•伊•马丁内斯(1866～1954)西班牙作家。
获奖理由“由于他以适当方式，延续了戏剧之灿烂传统”
23、1923年作品《丽达与天鹅》获诺贝尔文学奖。威廉•勃特勒•叶芝(1865～1939)爱尔兰诗人、剧作家。
获奖理由“由于他那永远充满着灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神”
24、1924年作品《福地》获诺贝尔文学奖。弗拉迪斯拉夫•莱蒙特(1868～1925)波兰作家。
获奖理由“我们颁奖给他，是因为他的民族史诗《农夫们》写得很出色”
25、1925年作品《圣女贞德》获诺贝尔文学奖。乔治•萧伯纳(1856～1950)爱尔兰戏剧家。
获奖理由“由于他那些充满理想主义及人情味的作品——它们那种激动性讽刺，常涵蕴着一种高度的诗意美”
26、1926年作品《邪恶之路》获诺贝尔文学奖。格拉齐亚•黛莱达(女)(1871～1936)意大利作家。
获奖理由“为了表扬她由理想主义所激发的作品，以浑柔的透彻描绘了她所生长的岛屿上的生活;在洞察人类一般问题上，表现的深度与怜悯”
27、1927年作品《创造进化论》获诺贝尔文学奖。亨利•柏格森(1859～1941)法国哲学家。
获奖理由“因为他那丰富的且充满生命力的思想，以及所表现出来的光辉灿烂的技巧”
28、1928 年作品《新娘—主人—十字架》获诺贝尔文学奖。西格里德•温塞特(女)(1882～1949)挪威作家。
获奖理由“主要是由于她对中世纪北国生活之有力描绘”
29、1929年作品《魔山》获诺贝尔文学奖。保尔•托马斯•曼(1875～1955)德国作家。
获奖理由“由于他那在当代文学中具有日益巩固的经典地位的伟大小说《布登勃洛克一家》。”
30、1930年作品《巴比特》获诺贝尔文学奖。辛克莱•刘易斯(1885～1951)美国作家。
获奖理由“由于他充沛有力、切身和动人的叙述艺术，和他以机智幽默去开创新风格的才华”
31、1931年作品《荒原和爱情》获诺贝尔文学奖。埃利克•阿克塞尔•卡尔费尔德(1864～1931)瑞典诗人。
获奖理由“由于他在诗作的艺术价值上，从没有人怀疑过”
32、1932年作品《有产者》获诺贝尔文学奖。约翰•高尔斯华绥(1867～1933)英国小说家、剧作家。
获奖理由“为其描述的卓越艺术——这种艺术在《福尔赛世家》中达到高峰”
33、1933年作品《米佳的爱》获诺贝尔文学奖。伊凡•亚历克塞维奇•蒲宁(1870～1953)俄国作家。
获奖理由“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承。”
34、1934年作品《寻找自我》获诺贝尔文学奖。路伊吉•皮兰德娄(1867～1936)意大利说家、戏剧家。
获奖理由“他果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术”
1935年未颁奖。
35、1936年作品《天边外》获诺贝尔文学奖。尤金•奥尼尔(1888～1953)美国剧作家。
获奖理由“由于他剧作中所表现的力量、热忱与深挚的感情——它们完全符合悲剧的原始概念”
36、1937 年作品《蒂伯—家》获诺贝尔文学奖。罗杰•马丁•杜•加尔(1881～1958)法国小说家。
获奖理由“由于在他的长篇小说《蒂伯一家》中表现出来的艺术魅力和真实性。这是对人类生活面貌的基本反映。”
37、1938年作品《大地》获诺贝尔文学奖。赛珍珠(珀尔•塞登斯特里克•布克)(女)(1892～1973)美国作家。
获奖理由“她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作”
38、1939年作品《少女西丽亚》获诺贝尔文学奖。弗兰斯•埃米尔•西兰帕(1888～1964)芬兰作家。
获奖理由“由于他在描绘两样互相影响的东西——他祖国的本质，以及该国农民的生活时——所表现的深刻了解与细腻艺术”
1940年-1943年未颁奖。
39、1944年作品《漫长的旅行》获诺贝尔文学奖。约翰内斯•威廉•扬森(1873～1950)丹麦小说家、诗人。
获奖理由“由于籍著丰富有力的诗意想象，将胸襟广博的求知心和大胆的、清新的创造性风格结合起来”
40、1945年作品《柔情》获诺贝尔文学奖。列拉•米斯特拉尔(女)(1889～1957)智利诗人。
获奖理由“她那由强烈感情孕育而成的抒情诗，已经使得她的名字成为整个拉丁美洲世界渴求理想的象征”
41、1946年作品《荒原狼》获诺贝尔文学奖。曼•黑塞(1877～1962)德国作家。
获奖理由“他那些灵思盎然的作品——它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格”
42、1947年作品《田园交响曲》获诺贝尔文学奖。德烈•纪德(1869～1951)法国作家、评论家。
获奖理由“为了他广泛的与有艺术质地的著作，在这些著作中，他以无所畏惧的对真理的热爱，并以敏锐的心理学洞察力，呈现了人性的种种问题与处境”
43、1948年作品《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。马斯•斯特恩斯•艾略特(1888～1965)英美诗人、剧作家、批评家。
获奖理由“对于现代诗之先锋性的卓越贡献”
44、1949年作品《我弥留之际》获诺贝尔文学奖。廉•福克纳(1897～1962)美国作家。
获奖理由“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”
45、1950年作品《哲学—数学—文学》获诺贝尔文学奖。亚瑟•威廉•罗素(1872～1970)英国数学家、哲学家。
获奖理由“表彰他所写的捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样意义重大的作品”
46、1951年作品《大盗巴拉巴》获诺贝尔文学奖。帕尔•费比安•拉格奎斯特(1891～1974)瑞典诗人、戏剧家、小说家。
获奖理由“由于他在作品中为人类面临的永恒的疑难寻求解答所表现出的艺术活力和真正独立的见解”
47、1953年作品《不需要的战争》获诺贝尔文学奖。温斯顿•丘吉尔(1874～1965)英国政治家、历史学家、传记作家。
获奖理由“由于他在描述历史与传记方面的造诣，由于他那捍卫崇高的人的价值的光辉演说。”
48、1954年作品《老人与海》获诺贝尔文学奖。欧内斯特•海明威(1899～1961)美国作家。
获奖理由“因为他精通于叙事艺术，突出地表现在其近著《老人与海》之中;也因为他对当代文体风格之影响”
49、1955年作品《渔家女》获诺贝尔文学奖。赫尔多尔•奇里扬•拉克斯内斯斯(1902～)冰岛作家。
获奖理由“为了他在作品中所流露的生动、史诗般的力量，使冰岛原已十分优秀的叙述文学技巧更加瑰丽多姿”
50、1956年作品《悲哀的咏叹调》获诺贝尔文学奖。胡安•拉蒙•希梅内斯(1881～1958)西班牙诗人。
获奖理由“由于他的西班牙抒情诗，成了高度精神和纯粹艺术的最佳典范”
51、1957年作品《局外人•鼠疫》获诺贝尔文学奖。阿尔贝•加缪(1913～1960)法国作家。
获奖理由“由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题”
52、1958年作品《日瓦戈医生》获诺贝尔文学奖。鲍里斯•列昂尼多维奇•帕斯捷尔纳克(1890～1960)苏联俄罗斯诗人、小说家。
获奖理由“在当代抒情诗和俄国的史诗传统上，他都获得了极为重大的成就”
53、1959年作品《水与土》获诺贝尔文学奖。萨瓦多尔•夸西莫多(1901～1968)意大利诗人。
获奖理由“由于他的抒情诗，以古典的火焰表达了我们这个时代中，生命的悲剧性体验”
54、1961年作品《桥•小姐》获诺贝尔文学奖。伊沃•安德里奇(1892～1975)南斯拉夫小说家。
获奖理由“由于他作品中史诗般的力量——他籍著它在祖国的历史中追寻主题，并描绘人的命运”
55、1962年作品《人鼠之间》约翰•斯坦贝克(1902～1968)美国作家。
获奖理由“通过现实主义的、寓于想象的创作，表现出富于同情的幽默和对社会的敏感观察”
56、1963年作品《“画眉鸟”号》获诺贝尔文学奖。乔治•塞菲里斯(1900～1971)希腊诗人。
获奖理由“他的卓越的抒情诗作，是对希腊文化的深刻感受的产物”
57、1964年作品《苍蝇》获诺贝尔文学奖。让•保尔•萨特(1905～1980)法国哲学家、作家。
获奖理由“因为他那思想丰富、充满自由气息和探求真理精神的作品对我们时代发生了深远影响”
58、1965年作品《静静的顿河》获诺贝尔文学奖。史米哈伊尔•亚历山大罗维奇•肖洛霍夫(1905～1984)苏联作家。
获奖理由“由于这位作家在那部关于顿河流域农村之诗作品中所流露的活力与艺术热忱——他籍这两者在那部小说里描绘了俄罗斯民族生活之某一历史层面”
59、1966年作品《行为之书》获诺贝尔文学奖。萨缪尔•约瑟夫•阿格农(1888～1970)以色列作家。
获奖理由“他的叙述技巧深刻而独特，并从犹太民族的生命汲取主题”
60、1966年作品《逃亡》获诺贝尔文学奖。奈莉•萨克斯(女)(1891～1970)瑞典诗人。
获奖理由“因为她杰出的抒情与戏剧作品，以感人的力量阐述俩以色列的命运”
61、1967年作品《玉米人》获诺贝尔文学奖。安赫尔•阿斯图里亚斯(1899～1974)危地马拉诗人、小说家。
获奖理由“因为他的作品落实于自己的民族色彩和印第安传统，而显得鲜明生动”
62、1968年作品《雪国•千只鹤•古都》获诺贝尔文学奖。川端康成(1899～1972)日本小说家。
获奖理由“由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人精神特质”
63、1969年作品《等待戈多》获诺贝尔文学奖。萨缪尔•贝克特(1906～1989)法国作家。
获奖理由“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋”
64、1970年作品《癌病房》获诺贝尔文学奖。亚历山大•索尔仁尼琴(1918～)苏联作家。
获奖理由“由于他作品中的道德力量，籍著它，他继承了俄国文学不可或缺的传统”
65、1971年作品《情诗•哀诗•赞诗》获诺贝尔文学奖。巴勃鲁•聂鲁达(1904～1973)智利诗人。
获奖理由“诗歌具有自然力般的作用，复苏了一个大陆的命运与梦想”
66、1972年作品《女士及众生相》获诺贝尔文学奖。亨利希•伯尔(1917～1985)德国作家。
获奖理由“为了表扬他的作品，这些作品兼具有对时代广阔的透视和塑造人物的细腻技巧，并有助于德国文学的振兴。”
67、1973年作品《风暴眼》获诺贝尔文学奖。帕特里克•怀特(1912～1990)澳大利亚小说家、剧作家。
获奖理由“由于他史诗与心理叙述艺术，并将一个崭新的大陆带进文学中”
68、1974年作品《乌洛夫的故事》获诺贝尔文学奖。埃温特•约翰逊(1900～1976)瑞典作家。
获奖理由“以自由为目的，而致力于历史的、现代的广阔观点之叙述艺术”
69、1974年作品《露珠里的世界》获诺贝尔文学奖。哈里•埃德蒙•马丁逊(1904～1978)瑞典诗人。
获奖理由“他的作品透过一滴露珠反映出整个世界”
70、1975年作品《生活之恶》获诺贝尔文学奖。埃乌杰尼奥•蒙塔莱(1896～1981)意大利诗人。
获奖理由“由于他杰出的诗歌拥有伟大的艺术性，在不适合幻想的人生里，诠释了人类的价值”
71、1976年作品《赫索格》获诺贝尔文学奖。获奖者索尔•贝娄(1915～)美国作家。
获奖理由“由于他的作品对人性的了解，以及对当代文化的敏锐透视”
72、1977年作品《天堂的影子》获诺贝尔文学奖。阿莱克桑德雷•梅洛(1898～1984)西班牙诗人。
获奖理由“他的作品继承了西班牙抒情诗的传统和吸取了现在流派的风格，描述了人在宇宙和当今社会中的状况”。
73、1978年作品《魔术师•原野王》获诺贝尔文学奖。艾萨克•巴什维斯•辛格(1904～1991)美国作家。
获奖理由“他的充满激情的叙事艺术，这种既扎根于波兰人的文化传统，又反映了人类的普遍处境”
74、1979年作品《英雄挽歌》获诺贝尔文学奖。奥德修斯•埃里蒂斯(1911～)希腊诗人。
获奖理由“他的诗，以希腊传统为背景，用感觉的力量和理智的敏锐，描写现在认为自由和创新而奋斗”
75、1980年作品《拆散的笔记簿》获诺贝尔文学奖。切斯拉夫•米沃什，波兰诗人。
获奖理由“不妥协的敏锐洞察力，描述了人在激烈冲突的世界中的暴露状态”
76、1981年作品《迷茫》获诺贝尔文学奖。埃利亚斯•卡内蒂(1905～)英国德语作家。
获奖理由“作品具有宽广的视野、丰富的思想和艺术力量。”
77、1982年作品《霍乱时期的爱情》获诺贝尔文学奖。加夫列尔•加西亚•马尔克斯(1928～)哥伦比亚记者、作家。
获奖理由“由于其长篇小说以结构丰富的想象世界，其中糅混着魔幻于现实，反映出一整个大陆的生命矛盾”
78、1983年作品《蝇王•金字塔》获诺贝尔文学奖。威廉•戈尔丁(1911～1994)英国作家。
获奖理由“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况”
79、1984年作品《紫罗兰》获诺贝尔文学奖。雅罗斯拉夫•塞弗尔特(1901～1986)捷克诗人。
获奖理由“他的诗富于独创性、新颖、栩栩如生，表现了人的不屈不挠精神和多才多艺的渴求解放的形象”
80、1985年作品《弗兰德公路•农事诗》获诺贝尔文学奖。克洛德•西蒙(1913)法国小说家。
获奖理由“由于他善于把诗人和画家的丰富想象与深刻的时间意识融为一体，对人类的生存状况进行了深入的描写。”
81、1986年作品《雄狮与宝石》获诺贝尔文学奖。沃莱•索因卡(1934～)尼日利亚剧作家、诗人、小说家、评论家。
获奖理由“他以广博的文化视野创作了富有诗意的关于人生的戏剧。”
82、1987年《从彼得堡到斯德哥尔摩》获诺贝尔文学奖。约瑟夫•布罗茨基(1940～1996)苏裔美籍诗人。
获奖理由“他的作品超越时空限制，无论在文学上或是敏感问题方面都充分显示出他广阔的思想及浓郁的诗意”
83、1988年作品《街魂》获诺贝尔文学奖。纳吉布•马哈富兹(1911～)埃及作家。
获奖理由“他通过大量刻画入微的作品—洞察一切的现实主义，唤起人们树立雄心—形成了全人类所欣赏的阿拉伯语言艺术”
84、1990年作品《太阳石》获诺贝尔文学奖。奥克塔维奥•帕斯(1914～)墨西哥诗人。
获奖理由“他的作品充满激情，视野开阔，渗透着感悟的智慧并体现了完美的人道主义”
85、1991年作品《七月的人民》获诺贝尔文学奖。内丁•戈迪默(女)(1923～)南非作家。
获奖理由“以强烈而直接的笔触，描写周围复杂的人际与社会关系，其史诗般壮丽的作品，对人类大有裨益”
86、1992年作品《西印度群岛》获诺贝尔文学奖。德里克•沃尔科特(1930～)圣卢西亚诗人。
获奖理由“他的作品具有巨大的启发性和广阔的历史视野，是其献身多种文化的结果。”
87、1993年获诺贝尔文学奖。托尼•莫里森(女)(1931～)美国作家。
获奖理由“其作品想象力丰富,富有诗意，显示了美国现实生活的重要方面。”
88、1994年《个人的体验》和《万延元年的足球队》获诺贝尔文学奖。大江健三郎(1935～)日本小说家。
获奖理由“通过诗意的想象力,创造出一个把现实与神话紧密凝缩在一起的想象世界，描绘现代的芸芸众生相，给人们带来了冲击。”
89、1995年获诺贝尔文学奖。希尼(1939～)爱尔兰诗人。
获奖理由“由于其作品洋溢着抒情之美,包容着深邃的伦理,揭示出日常生活和现实历史的奇迹。”
90、1996年希姆博尔斯卡(女)(1923～)波兰诗人。1996年获诺贝尔文学奖。
获奖理由“由于其在诗歌艺术中警辟精妙的反讽，挖掘出了人类一点一滴的现实生活背后历史更迭与生物演化的深意。”
91、1997年达里奥•福(1926～)意大利讽刺剧作家。1997年获诺贝尔文学奖。
获奖理由“其在鞭笞权威，褒扬被蹂躏者可贵的人格品质方面所取得的成就堪与中世纪《弄臣》一书相媲美。”
92、1998年若泽•萨拉马戈(1922～)葡萄牙记者、作家。1998年获诺贝尔文学奖。
获奖理由“由于他那极富想象力、同情心和颇具反讽意味的作品,我们得以反复重温那一段难以捉摸的历史。”
93、1999年作品《铁皮鼓哈里》获诺贝尔文学奖。君特•格拉斯(1927～)德国作家。
获奖理由“其嬉戏之中蕴含悲剧色彩的寓言描摹出了人类淡忘的历史面目。”
94、2000年作品《灵山》获诺贝尔文学奖。高行健(1940～)法籍华人。剧作家、小说家。
获奖理由“其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。”
95、2001年获诺贝尔文学奖者维•苏•奈保尔(1932～)印度裔英国作家
获奖理由“其著作将极具洞察力的叙述与不为世俗左右的探索融为一体，是驱策我们从扭曲的历史中探寻真实的动力。”
96、2002年获诺贝尔文学奖者凯尔泰斯•伊姆雷(1929～)匈牙利作家。
获奖理由“表彰他对脆弱的个人在对抗强大的野蛮强权时痛苦经历的深刻刻画以及他独特的自传体文学风格。”
97、2003年获诺贝尔文学奖。库切(1940～)南非作家。
获奖理由“精准地刻画了众多假面具下的人性本质。”
98、2004年诺贝尔文学奖。埃尔弗里德•耶利内克(1943～)奥地利女作家。
获奖理由“因为她的小说和戏剧具有音乐般的韵律，她的作品以非凡的充满激情的语言揭示了社会上的陈腐现象及其禁锢力的荒诞不经。”
99、 2005年获奖作品《生日派对看门人回乡》哈罗德•品特(1930~)，英国剧作家。
获奖理由以诗和画的创造性，深入表现了人类长期置身其中的处境。
100、2006年获奖作品《我的名字叫红》奥尔汉•帕穆克(1952~)，土耳其作家。
获奖理由他的作品“在寻找故乡的忧郁灵魂时，发现了文化碰撞和融合中的新象征”。
101、2007年获奖作品《金色笔记》多丽丝•莱辛(Doris Lessing，1919―)，英国作家。
获奖理由“她用怀疑、热情、构想的力量来审视一个分裂的文明，其作品如同一部女性经验的史诗。”
102、2008年获奖作品《战争》作者勒•克莱齐奥
103、2009年《呼吸钟摆》作者赫塔•缪勒(Herta Müller，1953-)，罗马尼亚裔的德国女性小说家、诗人、散文家。
获奖理由“专注于诗歌以及散文的率真，描写了失业人群的生活图景”。
104、2010年获奖者马里奥•巴尔加斯•略萨(1936—)，秘鲁与西班牙双重国籍的作家及诗人。代表作《绿房子》、《城市与狗》、《中国套盒》
获奖理由他“对权力结构的制图般的描绘和对个人反抗的精致描写”。
105、2011年获奖者瑞典诗人托马斯•特兰斯特勒默，其代表作《诗十七首》，成名后陆续出版了《路上的秘密》、《在黑暗中观看》等。
获奖理由“他以凝炼、简洁的形象，以全新视角带我们接触现实”。
106.2012年获得者中国作家莫言，其代表作有《蛙》《生死疲劳》《丰乳肥臀》《檀香刑》等
获奖理由“用魔幻现实主义的写作手法，将民间故事、历史事件与当代背景融为一体”。
107.2013年诺贝尔获得者爱丽丝•门罗。她的短篇小说集有《我青年时期的朋友》、《你以为你是谁?》(1978，亦得总督奖)、《爱的进程》(1986，第三次得总督奖)、《公开的秘密》、《一个善良女子的爱》、《憎恨、友谊、求爱、爱恋、婚姻》、《逃离》等，2006年出版《石城远望》是她最新的一部作品集。获奖理由当代短篇小说大师。
108、2014年诺贝尔文学奖法国作家 帕特里克-莫迪亚 获奖作品《暗店街》、《八月的星期天》