中信信用卡多还了钱怎么转出来（信用卡还款多

2、钱还多在信用卡了怎么转出来？

信用卡上多还的钱，可以到取款机取出来，也可以消费使用。

3、中信银行信用卡取出多余的钱（自己多存的）需要手续费吗

信用卡里面自己存钱属于溢缴款，是指信用卡客户还款时多缴的资金或存放在信用卡账户内的资金，取出溢缴款需支付一定金额的费用。该笔款项可增加信用卡的可用额度，或直接用于消费还款。如果信用卡内有溢缴款，则先扣溢缴款，再扣信用额度，溢缴款大于消费金额，则不会形成透支。
1．溢缴款即信用卡存款，银行不予以计付利息，这与储蓄卡是截然不同的。
2．信用卡的取现按规定是要收费的。收费问题要分两方面来看
3信用卡使用规定中，ATM机取款基本上都要收取取现手续费，通常标准是按取现金额的0.5%，最低5元收取；境外取现手续费要高一些。
4如果有“溢缴款”的情况下在ATM机进行取款，则仍需按信用卡取现标准收取取现手续费。这种情况下，建议持卡人将信用卡上的溢缴款转入任何一家银行的同名借记卡，再从借记卡里取现。这样就可降低手续费。
中信银行信用卡一般是转出金额的 0.3% ，最低人民币 5 元
所以使用信用卡时要详细了解信用卡的使用细则，避免不熟悉用卡造成逾期！

4、中信银行信用卡还款还多了怎么办理

可以作为可用额度消费掉的，消费这部分钱不需要再还款

5、我用支付宝给信用卡还款，多还了怎么办？能取出来吗

神 存 在 吗？
徐锦尧 神父 作
神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏。以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。
一、从良心到神的存在
人不分善、恶，都有良心。虽然我们对善恶的定义未必一致，但“行善！避恶！”或“善要行！恶要戒！”这原则，却是无人不遵守的。我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞；做了自认为是恶的事，良心就会责备。有些人甚至为了追随良心的呼唤，而置死生于度外。更奇怪的是无人能够真的“埋没”这个良心。即使大奸大恶的人，也无法完全压制良心的抗议。良心是那样地独立于我们主观控制之外，每当午夜梦回，或在面临死亡时，就是最恶的人，也难逃良心的谴责。
这个良心的来源就是神。梵二说“在良心深处，人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当‘好善、行善、戒恶’……人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。”（现代．16）
二、从因果律及宇宙起源到神的存在
有果必有因；但世上的一切因，都必然也是果。例如某鸡是某蛋的因，但该鸡本身亦一定是另一只蛋的果。先有鸡还是先有蛋呢？你可以说，它们都是慢慢进化出来的。但如果你坚持一直推上去，你必然要承认有一个开始生命应有一个开始，或者物质应有一个开始。这个一切因的因，一切都是由他而开始的第一因，便是神。他本身只是因，而不是任何因的果，因为他是第一因。
你可以说宇宙也可以是永恒的、无穷的；它不必有因，它自己就是因。但根据科学上公认的热力学第二定律，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间，它应该已达到一个“平衡状态”，即是说在宇宙中，所有分子、粒子都已平均地分布，宇宙中应该再没有银河、星系或星球，而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙。但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的，所以它不可能已存在一段无穷尽的时间。换句话说，宇宙是有开始的。
又根据天文学家的发现，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。如果你把整个过程像电影般“倒后”，便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙“大爆炸”。这便是宇宙的开始。
如果连宇宙本身都有开始，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，使它开始存在。
三、智慧的安排比偶然的发生更可信
宇宙和生命的存在，都有它们本身的“规律”。
太阳的表面有华氏一万二千度的高温，但地球和太阳的距离，却恰好可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距离近一些（例如相距五万哩），由于两球间的吸力加大了，地球的潮水便会汹涌澎拜，而使地面每天水浸两次，淹没了陆上的一切生物。
至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的。但你仍然可以说，它们可能都只是偶然。不过，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说某次有一个排字房的铅字架倒翻了，排字工人把铅字拾了起来，刚好就排成了一本书。这未必无可能，但我们宁可相信，这本书是某个人智慧的成果，而非一堆铅字的偶然组合。面对秩序井然的宇宙，我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，更为容易和更为合理。
四、由美善之国的追寻到神的存在
人都在追求真、善、美，或至少追求他以为的真、善、美。
许久以前有一出电影叫“梦断城西”（West-Side Story），讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了，而且愿意化解双方的仇恨。但可惜故事的发展，使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步。他们在末了只能无奈地共唱一首歌何时有一个地方、一个时间，让我们有一个新的开始，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾？
其实，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨，没有争斗，只有爱、宽恕和接纳。可惜，直至电影的终场，这个国度始终未曾出现。受苦的人仍在受苦，悲剧只是暂告一个段落，它还在不断的延续下去。城西的梦断了，追求人间天国的愿望，终于还是落了空。
这个美善之国会出现吗？千万年来，人类年年月月地期待着的美善之国，叫它世外桃源也好、叫它香格里拉（Shangri-la）也好，难道就只能是诗人、文艺工作者的幻想吗？如果真的是这样，人类追求幸福的愿望，不就成了一出趣剧、闹剧或甚至是悲剧吗？万物之灵的人类，不是比冥顽的无灵之物更可怜吗？
如果人生不是一个大悲剧，那么，默示录的话便是一个真正的喜讯“随后，我看见了一个新天新地……天主要同人们住在一起……他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”（默21:1-4）
五、有情世界有情天
当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；他也不是一个高高在上，冷若冰霜，无视人间疾苦的神。他是有情、有心，能感受到我们所感受的，能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。他曾降生成人，拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，我们很难没有“念天地之悠悠，独怆涕下”的感慨。但那边，那位身悬十字架的耶稣，亦在悲痛地哀鸣“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”这真是一位洋溢着悲情的大主宰，深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅。这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担，他终于在无比寂寞和凄凉中死去了。
如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一，就如屈原、岳飞、文天祥、苏格拉底、甘地等等一样。但耶稣的死却完全不同，他复活了，他不单是一个伟人，他更是神。他战胜了死亡、痛苦和一切不幸。他告诉我们，我们在世上所经历的一切，都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能。罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。
这位有情的主宰其实在告诉我们世界是有情的、人生是有情的，一切都是有情的。只要我们努力地活，活出他给我们创造的丰盛生命，并在这生命中去接触这生命之主，一切束缚着我们的东西，都会被解除和松脱。那为一切人而预备了的美好日子，是终会来临的。
万物繁衍，各从其类
http://.immanuel./sites/gtmi/searching/different%20kinds.htm
我们中国人有句俗话种瓜得瓜，种豆得豆。这句千古名言，说出事情的因果关系。人种什麼，就收什麼。你知道吗？这句话恰好讲出一个不变的生物科学定律万物繁衍，各从其类。这就是说不同类的物种之间是不能繁衍的。种西瓜不可能得红豆。骡子不会生出小马来。圣经创世记，一开始就清清楚楚地告诉我们“各从其类”是上帝创造万物时定下的法则。可是，从小到大，我们在学校裏只能学习达尔文的进化论。这个进化论告诉我们人是从猴子进化来的。他说，物种可以通过突变，从低等生物突变成高等生物。而且必须越变越优秀，才能通过大自然严酷的考验而生存下去。进化论是一个假设。因为它无法用实验来验证。现在我想就遗传基因、突变与化石证据的几个角度，来谈论进化论。
遗传基因
基因是细胞核裏面一种特别的物质，能够把生命的种类与特性，遗传给下一代。这种特别物质的内容，主宰了生命的现象。每种生物的精子与卵子中，所记载的基因，真是各从其类。人有人的基因。猴子有猴子的基因。鸟有鸟的基因。各不相同，也不可能混杂。这些基因在生物交配时，可以被交换，在一代传给另一代的过程中，基因本身内容，却保持不变。就像洗扑克牌一样，牌可以交换，但牌本身却保持不变。遗传基因并不是达尔文所想像的，具有无穷逐渐变化的可能。，相信进化论的人，原以为生物受环境刺激，会使一些学习到的特性，遗传给下一代。事实告诉我们，外界环境的刺激与选择，不可能带进来任何新的基因。进化论所寄望的，是基因突变，会产生物种的变化。
突变
近五十年来得癌病的，似乎比以前更多。肿瘤就是因为细胞内某些关键的基因，受到破坏所引起的病变。这是一个突变的好例子。由於工业对环境的污染，加上大气层被破坏，地球生态中，增加许多致癌的化合物与放射线，使得生物基因突变的机会大增。1997年美国电视新闻，曾报导说有七个以上的州，发现了一些希奇古怪的青蛙。这些青蛙大多是白色或没有颜色，有的只有一个眼睛，有的有三个眼睛；有的只有一条腿，有的有三条腿。这些环境科学家不是很高兴发现了生物突变的例子，而是忧心忡忡，认为所看见的，是大自然灾害的凶兆！原因是青蛙的卵与蝌蚪，最容易受自然放射线的刺激而引起突变。突变之后的青蛙，还是青蛙，只不过是畸形的青蛙。畸形的生物，几乎都是劣种，不是残废短命，就是无法生存。要透过突变，由一物种进化成另一物种，真是凶多吉少。再说目前所有的生物基因排列，可以说是相当的完美，改变只会带来毁坏。圣经说神造各种生物都是各从其类，神看著是好的，不必再改良。
或许有人会问，细菌突变产生抗药性，是否是一个好的突变的例子？要知道，那些少数残余的细菌，原先已具有抗药性的基因。并不是环境刺激，使它们产生前所未有的基因。这些具有抗药性的细菌，可以把这些基因，藉繁殖传给下一代。但这过程并没有出现新的物种，只产生了新的世系。细菌还是细菌。再说，对抗生素有抗药性的新细菌，并不比原先的细菌更能适应环境。一位进化论的学者实验的结果，他的结论是突变种的细菌，比正常细菌还糟糕。细菌突变的例子并不是进化而是退化了。
化石证据
至今所有考古学家，还不能在化石证据中找到物种与物种之间突变的过渡生物。这是进化论学者到今天仍不能解决的“缺环”问题。如果从一物种进化成另一物种，需要千万年慢慢逐渐演变，那麼这期间过渡生物的化石在那里？另一方面，达尔文及其他学者，经常发现许多新的生物种类，在某一时期，突然一起出现。而且这些不同的生物，并没有相同的祖先。达尔文在自己所写的“物种起源”的这本书中也说，这些证据如果是真实的话，那对他的学说将是一个致命的打击。他只能猜想那些过渡性的生物，已经消失了。面对这些突然一起出现的新族群，许多现代进化论学者，只好更改原先缓慢进化过程的说法。他们采取大跃进式的进化理论，由一物种急速进化成另一物种。硬要把鹿与牛扯上亲戚关系，实在是牛头不对马嘴。哈佛大学的地理与古生物学教授提出了“中断平衡”的理论，来解释这种普遍存在的化石代沟。他认为以前必然有几次自然大变动，触发这些生物种类爆炸似的剧增。可是铁的事实却告诉我们，自然大变动，只能带来毁灭与物种数目的减少。反过来说，所有的化石证据以及物种分类，一直到今天，完全符合圣经创造论“各从其类”。
那麼人猿化石呢？进化论者主张人类是由猿猴进化而来的。可是他们却无法找到半人半猴的化石。从达尔文开始到今天，考古学家找了将近150年，仍然徒然无功。结论是到目前为止，古生物学家所发现的化石，都不能证明人是猿猴进化来的。人还是人，猿猴还是猿猴。从来没有人挖掘到半人半猿猴的化石。圣经告诉我们人是神按照他自己荣耀的形像创造，具有无比的尊贵，远远超过所有的飞禽走兽。
无论从遗传基因、突变与化石证据的任何一方面来看，进化论的假设，都缺乏可信的凭据。太多地方完全是出於人的想像。更严重的，相信进化论的结果，人世间的弱肉强食、自相残杀，强的吞掉弱的，都是应该的，因为那是合理的进化。您想，若根本就没有爱，人间岂不成为地狱？但圣经告诉我们，人不是猴子变的，与动物绝不同类。我们是神的儿女，被造之时，便有了上帝的荣耀与尊贵。在上帝眼裏，不论是贫是富，是弱是强，我们都是独一无二，是上帝所爱的人。为此，他赐下独生子耶稣基督，为担当所有人的罪，死在十字架上。他的宝血洗净我们的罪，使我们与神和好，我们就可一生过快乐平安的日子。上帝爱我们，人与人之间，更应彼此相爱。我们明明是神所创造的，是具有高贵、尊荣与自由的人。为什麼硬要降低自己，说我们是从猴子进化而来呢？

6、建行信用卡多还了钱怎么取出来？

建设银行信用卡多还的钱取出需要缴纳一定的手续费。信用卡多还了钱，就是形成了溢缴款，存在信用卡内的溢缴款不产生利息，如果想提取溢缴款，可通过建行网点或自助终端提取。